Prinzipien des Islam
Die Haupt- und Nebenprinzipien

Die Botschaft des Islam wird in den fünf Hauptprinzipien der Religion (Usool-ud Din /Osool-e Din) dargestellt:

  • Die Einheit Gottes (Tauhid)

  • Das Prophetentum Mohammads (Nabovvat/ Nubuwwah)

  • Die Auferstehung (Ma’ad)

  • Gleichgewicht und Gerechtigkeit (Adl)

  • Die Spirituelle Führung (Imamat /Imamah)

Die fünf Hauptprinzipien der Religion bauen auf Disziplin und Bestreben auf. Nach der Erkenntnis dieser heiligen Prinzipien, folgen die Nebenprinzipien der Religion (Furoo-ed Din/ Foroo-e Din), worin das, was erkannt wurde, in die Tat umgesetzt wird.

  • Salat --- „Das Gebet" – die Ausführung der täglichen fünf Gebete
  • Sawm --- „das Fasten" – das Fasten während des Monats Ramadan
  • Khums --- „Ein Fünftel" – die Abgabe eines Fünftels der eigenen Mittel für gute Zwecke
  • Zakat --- Tazkieh- die „Reinigung" des Selbst, der Handlungen, und des Besitzes (durch Spenden an die Armen)
  • Hajj --- „Pilgerfahrt"
  • Jihad --- „das Bemühen " – Die Bemühung darum, Erkenntnis zu erlangen
  • Amr-Bil-Ma'roof, Nahya-Anil-Munkar – Zum Wissen anhalten, Unwissen verhindern

Die Sufis haben von der dreifachen Bedeutung der Lehren des Islam gesprochen. Hazrat Jalaleddin Ali Mir Abolfazl Angha sagte bezugnehmend auf einen Ausspruch von Sheikh Najmeddin Kobra:

„Der Sufismus hat drei Stufen: Shari'at (Tradition), Tarighat (Weg des Herzens) und Haghighat (die Stufe des Herzens). Shari'at ist wie das Schiff, Tarighat wie das Meer und Haghighat wie der Schatz; daher muss jeder, der den Schatz erreichen möchte, einschiffen, auf dem Meer segeln und bis zum Schatz vordringen. Wer diese Reihenfolge nicht einhält, wird den Schatz nicht erreichen. Daher ist die erste Pflicht des Salek (der Wahrheitssuchende) die Shari’at. Shari’at ist das Befolgen dessen, was Gott, sein Prophet (Friede sei mit ihm) und seine Nachfolger als Rituelle Waschung, Fasten, Wohltätigkeit, Pilgerfahrt, Enthaltsamkeit von Lastern und andere Pflichten, wie sie als erlaubt oder verboten in Übereinstimmung mit ihrer vorhandenen Realität, bezeichnet wurden. Tarighat liegt in der Reinigung und was immer dich deinem Herrn näher bringt, wie zum Beispiel der Verzicht auf einen Rang und Zufriedenheit. Aber Haghighat bedeutet das Ziel zu erreichen und das Göttliche Licht zu bezeugen."1

"Amir-al-Mo’meinin Ali (Friede sei mit ihm) hat gesagt: Shari’at bedeutet Ihm mit Gewissheit zu dienen, Tarighat  ist die Anwesenheit in Ihm mit Gewissheit und Haghighat bedeutet Ihn mit Gewissheit zu bezeugen." Das Wort Salat (Gebet) bedeutet wörtlich „Rufen" und die Ausführung des Gebets bedeutet die Nähe Gottes zu suchen. Imam Ja’far Sadegh (Friede sei mit ihm) hat gesagt, dass Salat (Gebet) diese dreifache Bedeutung beinhaltet: das Dienen ist Shar’iat, die Nähe ist Tarighat und die Einheit ist Haghighat."2

In der Tat haben alle Prinzipien diese dreifachen Bedeutungen. Beispielsweise ist das Fasten in Shari’at die Abstinenz vor Nahrung und Getränken, und Fasten in Tarighat ist die Abstinenz von den Illusionen des Verstandes und die absolute Hingabe an die Liebe des Herrn. Die Pilgerfahrt in Shari’at bedeutet das Haus von Allah zu besuchen, in Tarighat ist es die Anwesenheit von Allah und in Haghighat bedeutet die Pilgerfahrt die absolute Auflösung in Allah.

„Wenn der Salek (der Wahrheitssuchende) das zuvor Gesagte gänzlich einhält, wird er seinen wahren Rang auf dem höchsten Gipfel von Hingabe und Dienst erreichen, seine Worte und Taten werden durch das Göttliche Licht bestätigt werden und er wird gesegnet sein. So, wie es der Allmächtige verheißen hat."3

„Allah ist der Freund derer, die gläubig sind. Er bringt sie aus der Finsternis hinaus ins Licht." Heiliger Koran (2:257)


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Referenzen:
1. Sadegh ANGHA, Hazrat Shah Maghsoud, Al-Rasa'el - Purification and Enlightenment of the Hearts, M.T.O. Shahmaghsoudi Publication®, Verdugo City, CA, USA, 1991.

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