Le jeûne

Le jeûne est un des principes secondaires (Furoo-ed-Din) de l'islam. Le saint Coran comporte les versets suivants concernant le jeûne et le mois de Ramadan:

"Ramadan est (le mois) au cours duquel le saint Coran vous a été envoyé, comme guide pour le genre humain, avec des signes clairs pour la direction et le salut." (2:185)

"Le jeûne vous est prescris comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés, afin que vous manifestiez votre piété." (2:183)

Ramadan est le mois de la purification, de l'autodiscipline et de la dévotion envers le souvenir de Dieu. C'est un mois durant lequel le saint Coran a été révélé par Dieu au prophète Mohammad (la paix et les bénédictions soient sur lui).

Hazrat Salaheddin Ali Nader Angha, l'actuel Maître soufi de l'école de soufisme islamique M.T.O. Shah Maghsoudi®, a mis en lumière dans ses enseignements la signification spirituelle du Ramadan et la réalité du jeûne. Le mot "Ramada" ( رَمَضَ) ) désigne une terre desséchée par la chaleur intense et par la sécheresse, une terre si sèche que sa surface en est toute craquelée et que les sections de sa surface commencent à se recourber aux extrémités, créant des formes de récipient. La surface est presque détachée du sol sous le ciel, dans l'attente de la pluie pure et ravivante qui étanchera sa soif.

Cela représente le désir ardent du corps et de l'âme du chercheur de vérité sincère durant le mois de Ramadan. Le chercheur, dans sa soif et dans son désir, évite et dédaigne les plaisirs terrestres. Dans sa solitude, il se tourne vers la Source de vie en son cœur, attendant le flux de connaissance et d'amour de la source de son cœur.

En arabe, jeûne se dit "Sawm". Le mot "Sawm" signifie "jejunum". ll a été appelé ainsi car le jejunum est une partie du petit intestin qui ne retient pas de nourriture et que l'on retrouve vide après la mort. Il est donc propre et vide de tout déchet. La racine du mot "jejunum" est le mot latin "jejunus", qui signifie vide.

Le jeûneur, appelé (Sau’em), symbolise celui qui passe par un processus de purification. En se privant de nourriture, de boisson et d'autres plaisirs cellulaires durant la journée, en évitant les désirs, les pensées négatives, les sensations fortes, les attributs peu élevés et toutes les paroles et actions non nécessaires, il purifie son organisme tout entier. 

La purification de tous les aspects de son être, c'est-à-dire des niveaux physique, mental, émotionnel et spirituel, crée l'équilibre et l'harmonie nécessaires pour se relier à l'essence de l'existence à travers la Source de vie intérieure. C'est ce qui se produit quand l'amour du Bien-Aimé allume la flamme de l'amour dans nos cœurs.[i] 

Hazrat Molana Shah Maghsoud Sadegh Angha, Pir Oveyssi, dans son ouvrage Al-Rasa’el, dans son traité sur la Purification et l'illumination des cœurs, écrit [ii]:

"Le jeûne dans la Shari’at (la loi) est l'abstention de nourriture et de boisson, et le jeûne dans le Tarigh’at (le chemin) est l'abstention des illusions du mental, et la dévotion complète envers l'amour du Seigneur."

Quand on comprend la véritable signification du jeûne, il devient visible que le jeûne ne se limite pas au mois sacré de Ramadan. Le chercheur prise l'expérience de l'amour et les leçons apprises durant le mois de Ramadan, et il s'en sert pour guider sa croissance et son développement. Il consacre ensuite trois jours par mois au jeûne, tout au long de l'année.

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Références:
i. Hazrat Salaheddin Ali Nader Angha , Lectures, Pleasant Hill , CA , September 1992.
ii. Hazrat Molana Shah Maghsoud Sadegh Angha, Al-Rasa’el-Purification and Enlightenment of the Hearts, (M.T.O. Shahmaghsoudi Publication®, Tehran, 1975) p.5