Le principe de l'unicité de Dieu
L'attestation de l'unicité de l'Existence
« Seigneur des Cieux, de la Terre, et de ce qui existe entre eux, et Seigneur des Orients. » Coran 37:5
Le Coran, à de nombreuses reprises, nous parle de l'unicité :
« Votre Dieu est unique. Il n'est nulle autre divinité que Lui, le Tout-miséricordieux, le Très-Miséricordieux. » Coran 2:163
Il y a plus de 1400 ans, le prophète de l'islam déclara : « Qui connaît le vrai Soi, connaît Dieu ». Le vrai Soi n'est pas le système cellulaire changeant, ni les conditionnements sociaux, ni les états mentaux ou émotionnels constamment en proie aux fluctuations et aux changements. Le prince des croyants, l'imam 'Ali (la paix soit sur lui), a dit : « Tawhid (l'unicité) sera connue au travers de l'élimination des impuretés et des attributs en excès ».
Le vrai Soi est la réalité stable, la personnalité véritable de chaque être humain. Dans l'islam, le vrai Soi, ou le "Je", équivaut au Divin. C'est pourquoi l'islam proclame l'unicité de l'Existence. « L'expression de l'union ou de l'unicité utilisée dans la proclamation de foi de l'islam est :
« La ilaha ill'Allah »
« Il n'est nulle autre divinité que Dieu ».
C'est au travers de la soumission que l'état d'unicité est atteint. Cela signifie que la volonté de l'individu se dissout dans la volonté de l'Absolu, là où les frontières de l'individualité et les limitations sont anéanties. Tel est l'état de complète liberté et d'amour total qui a été développé dans les écrits des maîtres soufis. »¹
Dans sa sincérité, le croyant atteste alors de l'unicité de Dieu en témoignant de la Vérité. « Le témoignage (shahâda) n'est pas seulement verbal, mais le corps, l'esprit et le cœur du croyant - son être tout entier - doivent entrer en résonance avec la présence du Dieu unique. »²
« Nous sommes plus proche de lui que sa veine jugulaire. »Coran 50:16
Tous les musulmans reconnaissent l'unicité de Dieu comme le premier et le plus important principe de la foi, suivi par celui de la prophétie. L'attestation de l'unicité absolue et de la transcendance de Dieu, ainsi que Son choix de Mohammad comme messager, constituent la shahâda, la profession de foi, et la croyance de base de tous les musulmans.³
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Références:
1- Molana Salaheddin Ali Nader Angha, Sufism The Reality of Religion (M.T.O. Shahmaghsoudi Publications®, Washington D.C., 2000) p.14
2- Ibid.
3- Houston Smith, World's Religions (Harper San Francisco, 1986) p.146