Les préliminaires de la prière
Avant d'accomplir la prière, certaines pratiques doivent être respectées conformément aux enseignements du prophète. Ces pratiques constituent les préliminaires de la prière.
Seyyed Mohammad Nourbakhsh a dit: "Lavez quatre choses par quatre autres choses: votre visage par vos larmes, votre langue par le rappel du Créateur, votre cœur par l'humilité à l'égard de votre Seigneur, et votre corps par le retour vers votre Maître."
Au nombre des préliminaires de la prière, on compte la purification des souillures, le voilement des nudités, la reconnaissance de la qibla, la conformité et la non-occupation du lieu de la prière, ainsi que la connaissance du moment de la prière. 1
La purification
La purification lors de la prière consiste au niveau extérieur en la purification du corps, des membres et des vêtements, et au niveau intérieur en la purification de l’ego de toutes les fautes, insoumissions, et traits de caractère blâmables, ainsi que la purification du cœur de l’attachement au monde, et consiste enfin en le renoncement à ce qui est séparé de Dieu. La purification de l’intérieur, de l’ego et des pensées superflues est bien plus nécessaire que celle de l’extérieur.
Parmi les éléments de la purification, on compte notamment le respect des droits des hommes et des créatures.
Sheykh Shibli a dit: "Quand tu seras en paix avec toi-même, tu auras accompli ton devoir envers toi-même; et quand tu seras en paix avec les hommes, tu auras accompli ton devoir envers eux."
Le prophète – sur lui et les siens les bénédictions et le salut divins – a dit : « Le croyant sincère, lors de l’adoration du Vrai, est à l’instar de l’eau au regard de sa clarté : comme l’eau est claire quand elle descend du ciel, il est propre et pur ». 2
Le voilement des nudités
« Ô fils de l’homme, en vérité Nous avons descendu sur vous l’habit, il couvre vos défauts ; le vêtement et l’habit de piété sont meilleurs et ceci est une des preuves de Dieu, peut-être ferez-vous rappel » (7 : 26).
Voiler sa nudité à toute personne, y compris à soi-même, est nécessaire, et en particulier lors de la prière c’est une condition qui fait l’objet d’insistance. Au niveau extérieur cela consiste à couvrir ce qui est indécent, et au niveau intérieur à habiller les désirs de l’ego du vêtement de la piété, de la pureté, de la repentance et de la sincérité. Car le champ du regard du Vrai doit être pur de toute action blâmable et de toute faute. 3
Le lieu de la prière doit être libre de toute occupation
Une autre des conditions préliminaires de la prière est le respect de la purification du lieu où l’on élève la prière. Du point de vue intérieur il s’agit d’une allusion au cœur qui doit être pur de tout ce qui n’est pas Dieu.
Le cœur du croyant doit être éduqué selon les règles de la Loi et les fondements des qualités humaines. Etant donné que le cœur est Son trône et Sa mosquée, il ne doit pas être occupé ou impur, car ces deux états annulent la prière et empêchent les effusions du Vrai. 4
Le moment de la prière
Hazrat Shah Maghsoud a dit: « En vérité, le moment désigne les instants où le croyant se rappelle de tout son être Dieu, le Majestueux, le Très Haut. » 5
Le respect du moment est l’un des préliminaires de la prière et la shari'a a défini divers moments pour l'accomplissement de la prière.
L’ensemble des prières nécessaires dans une journée comprend dix-sept rak’at (inclinaisons) au total, réparti en cinq prières. 6
Chaque prière doit être accomplie à son heure.
La prière de l’aube [sobh]: |
2 rak’at |
L’heure de cette prière se situe au moment de l’aube, entre l’obscurité de la nuit et la clarté du jour. |
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La prière de midi [zohr]: |
4 rak’at |
L’heure de cette prière va de midi jusqu’au moment de la prière de l’après-midi. |
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La prière de l’après-midi ['asr]: |
4 rak’at |
L’heure de cette prière va du moment où la prière de midi est accomplie jusqu’au coucher du soleil. |
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La prière du coucher du soleil [maghreb]: |
3 rak’at |
L’heure de cette prière va du début du coucher du soleil jusqu’à l’heure de la prière de la nuit. |
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La prière de la nuit ['echâ']: |
4 rak’at |
L’heure de cette prière va du moment où la prière du coucher est accomplie jusqu’à minuit. |
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Hazrat Shah Maghsoud Sadegh Angha a dit:
La prière du coucher du soleil est comme l’ensemencement d’une graine
et celle de la nuit comme la croissance des racines dans l'obscurité
la prière de l’aube est l’émergence de la jeune pousse hors du sol,
la prière de midi, le développement des branches et des feuilles,
et celle de l'après-midi, le fruit de l'arbre de l'adoration.
Qui néglige la prière de l'après-midi, fait tort aux siens et nuit à ses richesses.
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Les ablutions
Elles font partie des actes préliminaires de la prière. Il est cependant nécessaire que l’individu soit dans un état de pureté avant l’accomplissement des ablutions. Le but visé est de se repentir des actes blâmables, c'est-à-dire de se garder de ce qui a été interdit et de se tourner avec tous les aspects vitaux vers la présence divine; de se détourner des attachements terrestres et des désirs de l'ego pour se tourner sincèrement vers Dieu.
De même, la négation des pensées superflues vise à débarrasser la pensée et le cerveau des errements et de l'incertitude, toutes choses condamnées en religion. Le frottement du crâne est destiné à stabiliser les forces intellectuelles dans l'unité absolue du Vrai et à reconnaître son unicité. Le frottement du pied se fait en signe de purification des faux pas du passé et de la fermeté sur le chemin du Vrai. 8
Comment accomplir ses ablutions? 9
Se concentrer et diriger son attention vers l'ablution afin de se délivrer de tout attachement matréiel. |
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Se laver le visage trois fois, à partir du commencement du cuir chevelu jusqu’au bas du menton, en allant du haut vers le bas. 3 fois |
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Emplir la main gauche d'eau et laver le bras droit, à partir du coude jusqu’au bout des doigts, en allant du haut vers le bas. Emplir la main droite d'eau et laver le bras gauche, à partir du coude jusqu’au bout des doigts, en allant du haut vers le bas. |
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Sans reprendre d'eau, faire passer la main droite encore humide sur le sommet du crâne, d'arrière en avant. |
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Sans reprendre d'eau, faire passer la main droite encore humide sur le pied droit, des orteils vers la cheville. Sans reprendre d'eau, faire passer la main gauche encore humide sur le pied gauche des orteils vers la cheville. |
La qibla La direction de la Mecque
Me voici, je tourne ma face en unicitaire vers celui qui a créé les cieux et la terre, et je ne suis pas au nombre des associateurs (Coran 6: 79).
Une des conditions nécessaires à l'accomplissement de la prière est l'orientation extérieure vers la qibla géographique et intérieure vers la ka’ba du cœur, car le cœur du croyant est la maison de Dieu. La direction de la ka’ba à la Mecque donne la qibla apparente et tous les croyants à travers le monde doivent se trouver sur un cercle autour de la centralité magnétique et spirituelle de la ka’ba. 10
L'appel à la prière
Se tenir debout face à la Mecque
Répéter: 11
Allaho Akbar |
4 fois |
Ash’hado an la-elaha-ellallah |
2 fois |
Ash’hado an’na Mohmmadan rassoolollah |
2 fois |
Ash’hado anna Ali’yan valee’yollah |
2 fois |
Hayya alas-salat |
2 fois |
Hayya alal-falah |
2 fois |
Hayya ala khayr-el-amal |
2 fois |
Allaho Akbar |
2 fois |
La-elaha-ellallah |
2 fois |
Allah est le plus grand
Je témoigne qu’il n’est de divinité qu’Allah
Je témoigne que Mohammad est le messager d’Allah
Je témoigne que ‘Ali est l’Ami d’Allah
Revivifiez-vous par la prière
Revivifiez-vous par la délivrance
Revivifiez-vous par la plus noble des actions
Allah est le plus grand
Il n’est de divinité qu’Allah
L’appel annonçant le commencement de la prière ou eqâme
Dans la position debout, répéter: 12
Allaho Akbar |
2 fois |
Ash’hado an la-elaha-ellallah |
2 fois |
Ash’hado an’na Mohmmadan rassoolollah |
2 fois |
Ash’hado anna Ali’yan valee’yollah |
2 fois |
Hayya alas-salat |
2 fois |
Hayya alal-falah |
2 fois |
Hayya ala khayr-el-amal |
2 fois |
Ghad ghamate-salat |
2 fois |
Allaho Akbar |
2 fois |
La-elaha-ellallah |
1 fois |
Allah est le plus grand
Je témoigne qu’il n’est de divinité qu’Allah
Je témoigne que Mohammad est le messager d’Allah
Je témoigne que ‘Ali est l’Ami d’Allah
Revivifiez-vous par la prière
Revivifiez-vous par la délivrance
Revivifiez-vous par la plus noble des actions
La prière est accomplie
Allah est le plus grand
Il n’est de divinité qu’Allah
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Références:
1. Molana Shah Maghsoud Sadegh Angha, Al-Salat, The Reality of Prayer in Islam , Washington D.C: M.T.O. Shahmaghsoudi Publications®, 1998, pp. 13-14.
2. Ibid. pp. 24-25
3. Ibid. p. 26
4. Ibid. pp. 26-27
5. Ibid. p. 32
6. Islamic Daily Prayer Manual , Riverside, CA: M.T.O. Shahmaghsoudi Publications®, 1994, p. 3)
7. Molana Shah Maghsoud Sadegh Angha, Al-Salat , p. 20
8. Ibid. pp. 30-31
9. Islamic Daily Prayer Manual, p. 4
10. Molana Shah Maghsoud Sadegh Angha, Al-Salat, pp. 48-49
11. Islamic Daily Prayer Manual, p. 5
12. Ibid. p. 6