Himlene og Jorden - Del II

Hvis ikke sannheten av prinsippet om Imamat realiseres in ens indre, og hvis ikke den åndelige veiledningen blir åpenbart av Gud for sjelen, vil ikke det være mulig å oppnå vitnes- og visshetsnivået. For en sannhetssøker, er den åndelige veiledningen og Budbringeren presentert innenfor den mest hemmelige helligdommen av hans sjel. Dette er når alle urenheter og imaginære grenser er brent i flammen av kjærlighet.

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

Alt på jorden forgår; men Guds åsyn består, med makt og ære. Koranen: (55:26-27)

Dette er sannhetens vei, sann tro og frigjøring, i henhold til islamsk Sufisme. Veiledningen skjer i ens indre. En av de troende var Oveys Gharani som levde i profetens tid. Selv om han aldri møtt profeten ansikt til ansikt, men kjente han i sitt indre og fikk veiledninger og opplæringer på samme måte. Denne metoden for hjerte til hjerte kognisjon er den åndelige kommunikasjonen som bør eksistere mellom en sannhetssøker og den åndelige veilederen eller Imamen, Pir.

Profeten sa flere ganger om Hazrat Oveys: "Jeg føler pusten av den barmhjertige, som kommer til meg fra Yemen." Kort tid før profeten forlot dette livet, ba han Omar (andre kalif) og Hazrat Ali (den første imamen av sjia) gi hans kappe til Hazrat Oveys. Ifølge Hujwiri, Attar Niyshabpouri, og Sheikh Mohammad Ghader Bagheri, var den første mottakeren av profeten Mohammads (fvmh) kappe, Oveys Gharani.

Slik bekreftet profeten den hjertelige kommunikasjonen derigjennom Hazrat Oveys hadde mottatt essensen av Islam fra sin tids åndelige Lærer og Imam. Hazrat Oveys sluttet Hazrat Ali i krigen av Saffein og ble en martyr sammen Imam hans. Hazrat Oveys sluttet seg sammen med Hazrat Ali, sin Imam, i krigen på Saffein og ble en martyr.

Fra den tiden til i dag, over en periode på 1400 år, har kappen vært i besittelse av førtito opplyste sufimestere i M.T.O. School of Islamic Sufism® i en ubrutt rekkefølge. Den nåværende kappe-bæreren og den 42. sufimesteren i skolen er Hazrat Molana Salaheddin Ali Nader Angha.

Gjennom århundrer har disse Sufimestere opplært elevene sine til ikke å være tilhengere, men til å være herre over sitt eget liv ved å være vitne til sannhetens lys.

أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُون
(Al Anam 6:122)

Er den som var død, og Vi gav nytt liv til, og lys til å vandre blant menneskene, likt den som er i dybden av mørke og ikke får komme ut? Så, slik prydes handlinger til de som dekker sannheten.(Al Anam 6:122)

_____________________________
Referanser:
Hujwiri , Kashf al-Mahjub. Tehran: Amir Kabir Publications, 1957. Print.
Attar, Sheikh Farid al-din, Tazkeret al- Ulia. Tehran: Amir Kabir Publications, 1964. Print
Bagheri Namini, Sheikh Mohammad Ghader, Aghtab Oveyssi. Teheran: Amin Publications, 1973. Print.