El caso de Gadir Khumm  -  Parte II 

A menos que la verdad del principio de Imamat sea realizada en el interior, y el guía espiritual sea revelado al alma por Dios, dar testimonio y certeza no son posibles de alcanzar. Para el verdadero buscador, el guía espiritual y Mensajero se revela en el máximo santuario secreto del alma. Esto es cuando todas las impurezas y los límites imaginarios se queman con la llama del amor. 

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

Todo cuanto existe en la tierra perecerá, y solo el majestuoso y noble rostro de tu Señor perdurará para siempre . Sagrado Corán (55:26-27) 

Este es el camino de la Verdad y la verdadera fe y la liberación de acuerdo con el sufismo islámico.La orientación es desde dentro. Uno de estos creyentes fue Oveys Gharani. Hazrat Oveys vivió en la época del profeta Mohammad. Aunque nunca se encontró con el Profeta en persona, lo había conocido interiormente y fue guiado e instruido por él.Este método de conocimiento de corazón a corazón es la relación espiritual que debería existir entre el buscador y el guía espiritual o imán y Pir. 

A veces, el Profeta diría de Hazrat Oveys, " siento el aliento del Misericordioso, que viene hacia mí desde Yemen". Poco antes de que el Profeta pasara de esta vida, dirigió a Omar (segundo califa) y Hazrat Ali (el primer Imán de los chiítas) para llevar su capa a Hazrat Oveys. Según Hujwiri, Attar Niyshabpouri, y el Jeque Mohammad Ghader Bagheri, el primer receptor de la capa del Santo Profeta Mohammad(la paz sea con él) fue Oveys Gharani. 

De este modo, el Profeta confirmó el método de la comunicación de corazón a corazón a través del cual Hazrat Oveys había recibido la esencia del Islam del Maestro espiritual e Imán de su tiempo. Hazrat Oveys se unió a Hazrat Ali en la guerra de Saffein y se convirtió en un mártir junto con su imán. 

Desde ese momento hasta el presente, en un período de 1.400 años, el manto ha estado en posesión de cuarenta y dos Maestros iluminados del M.T.O. Escuela de Sufismo Islámico ® en sucesión ininterrumpida. El portador actual del manto y el cuadragésimo segundo Maestro de la escuela es Molana Hazrat Salaheddin Ali Nader Angha. 

Durante siglos, los Maestros sufíes han enseñado a los estudiantes a no ser seguidores, sino a ser dueños de sus propias vidas siendo testigos de la luz de la Verdad. 

أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُون
(Al Anam 6:122)

¿A caso quien estaba muerto, y le dimos vida, y una luz por la cual se puede caminar entre la gente es igual a aquel que se encuentra entre tinieblas y de las que nunca puede salir ?Así, Les hemos hecho creer que sus obras eran buenas [y no pueden darse cuenta de su error]. (Al Anam 6:122) 

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Referencias:
Hujwiri , Kashf al-Mahjub. Tehran: Amir Kabir Publications, 1957. Print.
Attar, Sheikh Farid al-din, Tazkeret al- Ulia. Tehran: Amir Kabir Publications, 1964. Print
Bagheri Namini, Sheikh Mohammad Ghader, Aghtab Oveyssi. Teheran: Amin Publications, 1973. Print.