Hidzsáb-A spirituális/Bensü takarás

A spirituális belsü takarás, amely megtalálható minden egyes utat keresüben, maga a hidzsáb, amely védelemül szolgál. Ez a takarás, amely véd a bennünket körülvevü mindennemű káosztól, saját negatív tulajdonságainktól és az alsóbbrendű énünktül. Ez a védelmezü burok lehetüvé teszi minden egyén számára a saját belsü valós képességeinek felfedezését és fejlesztését. Például ahhoz, hogy a mag növekedésnek induljon, szüksége van arra a burokra, amely körülveszi és védi a talaj kíméletlenségeivel szemben mindaddig, amíg az felkészül a sarjadásra, majd a burok szétszakításával megmutatja mindazt, amelyet addig magába rejtett. Ugyanez zajlik le az emberben is. Szükségünk van védelemre annak érdekében, hogy megmutathassuk és fejleszthessük belsü képességeinket, míg egyensúlyban és harmóniában tudunk élni a saját valóságunk megismerésére törekedvén. Ez a fátyol valóban igényelt a kutató által. Célunk az imádsággal, a zikrel, a böjttel és más, Istán által adatott Shari’at által az, hogy fenntartsuk és bátorítsuk a kívánt belsü környezet elérését, s annak fejlesztését egy magasabb dimenziójú létért, s Isten szavainak befogadására való képességért.

Szent Korán 42:51

"Az ember számára lehetetlen az, hogy Allah beszéljen vele - ha csak nem sugallat útján, vagy függöny mögött, vagy úgy, hogy követet küld, aki az Ő engedelmével sugallatot ad neki, amit Ő akar. Ő Magasságos és Bölcs."

Az M.T.O. Shahmaghsoudi Iszlám Szufizmus Iskola tanításai szerint, e szent fény forrása a hívü ember szívében lakozik. Hazrat Molana Shah Maghsoud Sadegh Angha, az iskola 41-dik Szufi Mestere úgy nevezte ezt, hogy az "Élet forrása". Azt tanította, hogy az emberi szervezetben van egy beépített mechanizmus, amely 13 elektromágneses központtal van felszerelve. Ezen központok megismerése és fejlesztése megteremti az áhított harmóniát, amely megkönnyíti az emberi lény spirituális dimenzióinak fejlüdését. Az Arif (szufi mester) a fény az úton, amely vezeti a kutatót az Önmegismerés útján. 1

_____________________________
Referenciák:
1- Molana Salaheddin Ali Nader Angha , Theory “I”,( Riverside , CA : M.T.O. Publications®, 2002)