Principper for Guds Enhed
Vidnesbyrd om Tilværelsens Enhed

"Herre over himlen og jorden og over alt imellem dem, og Herre over hvert punkt i den stigende sol." Koranen (37:5)

Den Hellige Koran fortæller os gentage gange om Enhed:

"Og din Gud er unik. Der er ingen anden guddom end Ham, Den Nådigste, Den Barmhjertigste" Koranen (2:163).

For over 1400 år siden erklærede Profeten af Islam: "Hvem der erkender sit sande selv, erkender Gud." Det sande selv er ikke det skiftende cellesystem, den sociale tilpasning eller de mentale og følelsesmæssige tilstande, som er i konstant bevægelse og forandring. De troendes Herre, Hazrat Ali (fred være med ham), har sagt: "Tovheed (Enhed) erkendes gennem eliminering af urenheder og umådeholdende egenskaber."

Det sande selv er den stabile virkelighed, hvert menneskes sande personlighed. Ifølge Islam er det sande selv, eller "Jeg'et," ligestillet med det Guddommelige. Det er derfor, Islam forkynder Tilværelsens Enhed. Udtrykket for forening eller enhed, som bruges i Islams trobekendelse, er:

"La-ilaha-il’Allah"
"Der er ingen anden guddom ned Gud"

Det er gennem hengivelse, at stadiet med enhed nås. Det betyder, at individets vilje er opløst i det Absoluttes vilje, hvorved personlighedens grænser og rammer ophæves. Det er en tilstand med total frihed og kærlighed, som er blevet beskrevet i Sufi læremestrenes skrifter.1

I sin oprigtighed bevidner den troende om Guds enhed ved at vidne om sandheden. Vidnesbyrdet (shahadat) er ikke kun verbalt, den troendes krop, sind og hjerte –hele hans væsen- skal også give udtryk for tilstedeværelsen af én unik Gud.2

"Vi er nærmere ved Ham end (hans egen) halsboldåre." Koranen (50:16)

Alle muslimer anerkender, at Guds enhed (Tovheed) er troens første og vigtigste princip, efterfulgt af princippet om Guddommelig ledelse gennem Guds udvalgte sendebude, blandt hvilke Profeten Muhammed var den sidste. Vidnesbyrdet om Guds absolutte enhed og transcendens og om Hans valg af Muhammed som Hans Sendebud udgør shahadat, alle muslimers trosbekendelse og grundlæggende læresætning.3

_____________________________
Henvisninger:
1- Molana Salaheddin Ali Nader Angha, Sufism The Reality of Religion (M.T.O. Shahmaghsoudi Publications®, Washington D.C., 2000) p.14
2- Ibid.
3- Houston Smith, World's Religions (Harper San Francisco, 1986) p.146