اسلام
پیام اسلام بیش از 1400 سال پیش در اولین دهه قرن هفتم میلادی به عنوان آخرین سنت وحی در خاندان حضرت ابراهیم، به حضرت محمد(ص)، وحی گردید. قرآن کریم حاوی کلمات مقدس الهی است که از طریق وحی به نبی اکرم نازل شد.
اسلام در لغت از کلمه «سَلَمَ» مشتق شده و به معنی صلح و «تسلیم» در برابر الله است. کلمه «الله» به معنی «خدا» است و منظور از آن، نه هر معبودی بلکه خداوند خالق واحد و یگانه میباشد.1
رسول اکرم حضرت محمد(ص) دستورالعمل و چگونگی شناخت خداوند که از طریق شناخت واقعیت موجودیت خود میسر میگردد را تعلیم فرمودهاند. جهت حصول چنین شناختی، شخص میباید به واقعیت اصل یگانگی وجود (توحید) که حاکم بر کل عالـم است واقف شده و تسلیم علم مکنون در هستی شود.
«توحید» به این اصل برمیگردد که هر آنچه در هستی هست همه در یک ارتباط همهجانبه بوده و کلیتی محض را شامل میشود. چنین کلیت و یگانگی منبعث از وجود خالقی یکتا میباشد که مسلمانان او را با نام «الله» میخوانند و مسیحیان او را خدا (God) مینامند.2
از طریق «تسلیم» به علم ازلی است که انسان بر مبنای علم و عقل، قدمهای استوار در جهت شناخت حقیقت برمیدارد و کردار و اعمال او مبتنی بر جهل و تعصب و ایمان کورکورانه نخواهد بود. متأسفانه در اجتماعات برداشتی غلط از اصل تسلیم رایج است و تسلیم به معنی ضعف و دنباله روی تلقی میگردد. در صورتیکه پرداختن به جهات محدود و خرافی و ایمان کورکورانه و دنباله روی، در شأن و مقام معنوی انسان آنگونه که خداوند مقدر فرموده نیست.
در این خصوص، کلام ارزنده و راهگشای امیرالمؤمنین علی(ع) چراغ فروزان هدایت بشریت است که میفرمایند:
«اسلام همان تسلیم است و تسلیم عبارتست از استقرار و ثبات در عین واقعیت وجود.»3
چنین تسلیم و استقراری نشانگر حیات بخشی اسلام است، زیرا که موجبات یک تحول و انقلاب درونی در کُنه مرکزیت وجودی انسان یعنی قلب را فراهم میآورد. در آنجاست که کلیه محدودههای فرضی، فواصل و جهات دوگانگی موهوم در هم میشکند و یگانگی خداوند (توحید) که اولین اصل در دین مبین اسلام است ظهور و تجلی مییابد.
در این مرتبه از خلوص، چشمههای حکمت از قلب سالک به زبانش جاری میشود و چیزهایی را میبیند که نه چشمی دیده و نه گوشی شنیده و نه بر قلب بشری خطور کرده و تجلیات و صفـات را به عین عیان میبیند. هرگاه خداوند خیر بندهای را خواهد چشم دلش را باز کند و در سلوک امرش را به جذبه رساند و نسیم رحمت را به او ملحق سازد و به کرامات ذاتی او را مساعدت و یاری نماید.4
_____________________________
مآخذ:
1- Houston Smith, World's Religions (Harper San Francisco, 1986) p.146
2- Robert Dickson Crane, Understanding Islam: Perils and Prospects, Lecture-Part II. p.7
3- Molana Salaheddin Ali Nader Angha, Theory "I" (M.T.O. Publications®, Riverside CA, 2002) p.166
4- Molana Shah Maghsoud Sadegh Angha, Al-Rasa'el - Purification and Enlightenment of the Hearts, (M.T.O. Shahmaghsoudi Publications®, Tehran, 1975) p.4