צום

צום הוא אחד משני עקרונות של (פורו – הד – דין ) של האיסלאם. הקוראן הקדוש מצטט את הפסוקים הבאים על צום ועל החודש של הרמדאן:

" חודש רמצ'אן הוא אשר הורד בו הקראן ממרומים למען יביא לאנשים הדרכה ואותות נהירים המעידים על דרך הישר ועל הישועה."( 2 : 185 )

"לצום כשם שנכתב על אלה שהיו לפניכם, למען תהיה בכם יראה." ( 2 : 183 )

רמדאן הוא החודש של טיהור, משמעת עצמית, ומסירות כלפי הזיכרון של אלוהים. זהו חודש שבמהלכו התגלה הקוראן הקדוש על ידי אלוהים אל הנביא מוחמד (שלום וברכה עליו).

הזראת סאלאהדדין עלי נאדר אנג'ה, המאסטר הסופי הנוכחי של מ.תי.או שאה מאגסודי בית הספר לסופיות איסלמית האיר את משמעות רוחנית של רמדאן והמציאות של תורותו של הצום. המילה "רמדה" ( ) (רמדאן) פירושו אדמה מיובשת עם חום ויובש עז, ארץ אשר היא כל כך יבש וצמא כי פני השטח שלו הוא שבור, ואת החלקים של פני השטח כדי להתחיל את עקומת בקצוות ביצירת דומות של קערות. משטח כמעט מנותקת מהקרקע מול השמים, מחכה למים הטהור הנותן שוב חיים ולהרות את הצום שלו.

זה מסמל את הכמיהה של הגוף והנפש של המחפש אמת במהלך חודש הרמדאן. המחפש בצימאון שלו או שלה והכמיהה נמנע ומפנה את גבו אל התענוגות הארציים. בבדידות שלו, הוא פונהל מקור חיים בלב שלו, ממתין את זרימת הידע והאהבה מן המעיין לבו.

צום קרוי בערבית "סאום". את המילה "סאום" פירושו "ג'אג'ונום". הוא נקרא כך כי ג'אג'ונום הוא חלק קטן של המעי אשר לא שומרים על כל מזון אותו יימצא ללא תוכן לאחר המוות. לכן, הוא נקי וריק מכל סוג של בזבוז. שורש המילה "ג'אג'ונום" הוא מן המילה הלטינית של "ג'ג'ונוס", כלומר ריק.

האדם שצם נקרא (סאום) מייצג את מי שהוא עובר תהליך של היטהרות. מאת הימנעות מזון, משקאות, וההנאות סלולריים אחרים בזמן היום, והרצונות נמנעים, מחשבות שליליות, רגשות קשים, תכונות נמוחים, וכל המילים והתנועות מיותרים , הוא מטהר את המערכת כולה.

טיהור של כל ההיבטים של הישות, משמעותו הוא טיהור פיזית, נפשית, רגשית, ורמות רוחניות, יוצרת את האיזון וההרמוניה הנחוצים כדי להתחבר למהות הקיום דרך מקור החיים בתוך. זה כאשר אהבה של אהובה נותן חיים אל הלהבה של האהבה בליבנו.(1)

הזראת מולאנה שאה מאגסוד סאדג אנג'ה, פיר של אובייסי, בספר אל- ראססאל, במסה טיהור והארה של הלבבות קובע: (2 )

צום בשאריאט (החוק) הוא הימנעות מכל מזון ושתייה, ו צום הטאריג'אט ( הדרך ) הואהימנעות מאשליה של המוח, וומסירות מוחלטת לאהוב של האלוהים."

על ידי הבנת המשמעות האמיתית של הצום, מתברר כי הצום אינו מוגבל רק לחודש הקדוש של הרמדאן. המחפש מעריך את האהבה המנוסה, ואת הלקחים הנלמדים בחודש הרמדאן, ולהשתמש בהם כהנחיות לצמיחה ופיתוח. הוא או היא ואז מקדיש שלושה ימים של צום בחודש במהלך השנה כולה.

_____________________________
 התיחסות
i. Hazrat Salaheddin Ali Nader Angha , Lectures, Pleasant Hill , CA , September 1992.
ii. Hazrat Molana Shah Maghsoud Sadegh Angha, Al-Rasa’el-Purification and Enlightenment of the Hearts, (M.T.O. Shahmaghsoudi Publication®, Tehran, 1975) p.5

Bitte aktualisieren Sie Ihren Flash Player!