עקרון התחיה 

" ואחד יעוררוכם ביום תחיית המתים ".
קוראן הקדוש ( 23 : 16 )

"באיסלאם, ( גיאם ) ( לעמד ) היא השאלה לאמת של כל איש. זאת אומרת לעמד עם בסיס קבוע ולא לנשען על אף דבר. למשאל, צד הראשון בברכה הוא לעמוד ולשאר יציב, עם הכווה להיות עד האל ולהעיר את אחדות האל. " 1

" האם לא יימלכו בדעתם? הן אלוהים ברא את השמים ואת הארץ ואת אשר ביניהם רק למען תתגלה האמת, ולזמן קצוב. מרבית האנשים בופרים בכך שייפגשו עם ריבונם".
קוראן הקדוש ( 30 : 8 )

עמיר על – מואמנין עלי ( שלום אליו ), הלורד של הסופיים אמר : " אני מדהים את האנשים שלא מכירים את עצמם ורוצים להכיר את אלוהים. "

באפן כללי, האנשים חודבים שהם מכירים את האל. הם חושבים שיש אלוהים שבראה אותנו ועזב אותמו לעצמנו. מתי שיום השפיטה מגיע, אנחנו חושבים שהוא אראה עד פעם וקבע את הגורל שלנו ואחרי כן הוא אשלח אותנו לגן האדן או לגיהנם. האמת היא שכל איש חיי בגיהנם או בגן אדן שהוא בראה והוא ימשיח לעשות כך אחרי המוות. אנשים חושבים שהם ישעו לאיזה מקום אחרי שהם מתים.

הנביא מוחמד ( שלום עליו ) אמר:

" באיזו צורה שאתם חיים פה כך זה ימשיך אחרי המוות."

אם אחד הוא מפרע וחרד בחיים האלה הוא ימשיך להיות כך אחרי המוות. בהגיהנם הוא יהיה, אחרי המוות. האנשים חיים עם אי-שקט, כעס, תאות בצע והקנאה זה הגיהנם שהם חיים בה, וזו הצורה שיחיו אחרי המוות.

ההודעה החיונית של הנביאים היא, כמו שנאמר במילים של הנביא מוחמד ( שלום עליו ):

" תמות לפני שתמות "

זאת אומרת למות מהזהות העצמית, להרים את הכיסוי שמכסה את המציאות כך שיהיה אפשרי לחיות עם שלום כן ואחרי המוות.

מתי שאיש נימצא במרבז היציב של ישותו, הוא שובר את כל גבולי דימיוניו והוא לא יותר קשור לגבולי גופו. זה דומה לטפט מים ששובר את גבוליו ונעלם באוקינוס, שם הוא מוצא תמידיות ושם הוא מוצא את החויה של ענקיות האוקינוס.מצב זה ניקרא בסופיות ( פאנא ) שמידה ותמידיות ( באג'ה ) באל. זו מציאות התחיה.(1)


_____________________________
 התיחסות
1- Molana Salaheddin Ali Nader Angha, Sufism, The Reality of Religion (Riverside, CA: M.T.O. Publications®, 2002)

Bitte aktualisieren Sie Ihren Flash Player!