Andre Spirituelle Forpliktelser i Bønn

Himlene og Jorden

- Viten (Tafaghoh), og Bevissthet (Taffahom)
- Ærbødighet (Ta’zim)
- Storhet og Ærefrykt (Heybat og Khashiat)
- Håp (Reja)
- Ydmykhet (Khoshu)

Tafaghoh (Viten) og Taffahom (Bevissthet)

Den som ber til Gud og priser Ham må være helt vitende om både den indre betydningen av bønn og det å huske Gud. Når uttrykker ordene i bønn, må ens mål være å oppdage finneser i deres betydninger.

Imam Reza (fvmh) har sagt: "Bønn betyr å gi full oppmerksomhet til Han som alt hører til" Han har også beskrevet bønn som følgende: "Bønn betyr å unngå alt enn Gud og konsentrere seg på Hans vilje."

Profeten Mohammad (fvmh) har forklart slik om vitens betydning: "Viten kan ikke oppnås ved å studere, fordi viten er et lys som Gud reflekterer på hjertet av den Han vil."

Ta’zim (Ærbødighet)

Ærbødighet i Salat er erkjennelsens resultat, og innebærer søkerens absolutte bevissthet om sin Herrens tilstedeværelse som omgir ham.

I den hellige Koranen står: "Derfor tro på Gud og Hans Budbringer og Lyset Vi har illuminert deg med." (64:8)

Heybat og Khashiat (Storhet og Ærefrykt)

Storhet og ærefrykt er bekreftelse på vitnesbyrd om Gud allmektig.

Gud Allmektig har sagt: "De som virkelig har ærefrykt for Gud, er de som har oppnådd viten." Den hellige Koranen, (35:28)

Dette forklarer at bare vise mennesker blir ydmyk i Guds tilstedeværelse. Derfor er en bønn uten viten og erkjennelse uten spirituell mening og verdi, selv om man innbiller seg å være en muslim og troende.

Det er sagt at de fleste hellige ble av ærefrykt for Gud blekke på ansiktet sitt, mens de forberedte seg for tilbedelse. Forklaringen på dette er: "Hvis man vet hvem man ber til, blir man slik, og slik tilstand er et tegn på ærefrykt som er resultat av viten og erkjennelse.

Det finnes mennesker som har oppnådd Guds erkjennelse, og frykter for å miste denne guddommelige kjærligheten. "

Reja (Håp)

Håp er å vite og tro på Guds tilgivelse og gavmildhet, og å ha hjertelig håp om hans barmhjertighet og velsignelse.

Hazrat Ali Abi-Taleb (fvmh) har sagt: "Reja er hjertets nærhet til Gud på grunn av Hans velsignelse, og hjertets glede for det Gud har lovet."

Khoshu (Ydmykhet)

Zonnun fra Egypt har sagt: "Arif blir mer ydmyk hver dag, og nærmere til den Elskede hver sekund." Den som konsentrerer seg i hjertet bryr ikke seg om ytre forhold, og kreftene hans blir ikke opptatt av unødvendige handlinger mens han holder bønn. Dette er fordi han er klar over at enhver handling, det være seg indre eller ytre, viser mangel på indre og ytre respekt.

_____________________________
Referanser:
- Sadegh ANGHA, Hazrat Shah Maghsoud, Al-Salat, the reality of Prayer in Islam, M.T.O. Shahmaghsoudi Publication®, Riverside, CA, USA, 1998, pp 5-8.