פרלימינרים של איסלאם
לפני השג התפילה, מספר של פעולות שמתארים את האספקטים של התבוננות הפנימיים צריכים להיות מבוצעים. כך זה במסרת של הנביא מוחמד ( שלום אליו ). שמם הם פרילימינרים של התפליה.
סאייאד מוחמד נורבאחש אמר: " נקה ארבע דברים עם ארבע דברים: פניך עם דמעות עניך, לשונך עם עם זכר שומרך, לבבך עם ענוה לשומרך, וגופך על ידי חזרה לאלוהים."
בין הפרולימינרים של התפילה, ניקיון של כל הטמאים, חיסוי הגוף, הכרה של הג'יבלה ( לנקודה ל התפילה היא מכונת ), לא להסיג את מקום התפילה, ולדעת את זמן התפילה. 1
טהור
משמעותו החיצונית של הטהור בתפילה הוא ניקוי הגוף והבגדים מכל הזהום, ומשמעותו הפנימי הוא טהור הישות מכל המעשים המרושעים, וטהור הלב מאהבת העולם וכל אחד אחר מחוץ האל. כמו שניקוי החיצוני הוא חשוב ניקוי הפנימי חשוב גם. השג ניקיו זה הוא דרך חרטה, ולחרוט מכל מה שהאל לא אוהב.
כבוד לכל זבות וענין של אוש היא אחד מהאלמטים של טהור.
שיח שיבלי אמר: " מתי שאתה מרגיש בשלוה עם עצמך, זאת אומרת אתה שילמתה את החובות. ומתי בין האנוש הוא בביתחון ממך, אתה שילמתה את חובותיהם.
הנביא מוחמד ( שלום אליו ) אמר:" איש בעל אמונה טהורה, בזמן הדבקות, הוא כמים טהורים שיורדים מהשמים". 2
כיסוי הגוף
הוי בני אדם, הורדנו לכם ממרומים לבוש אשר יכסה את מערומיכם, ובגדי חמודות, אך טוב מזה לבוש היראה. אלוהים הוא, למען יזכרו. ( קוראן הקדוש, 7 : 26 )
בזמנו של תפילה, כיסוי החלקים הפרטיים מאחרים ומעצמנו הוא חיוני לגמרי. מבחינה חיצונית, זה לכסה את החלקים הפרטיים, אך משמעותו הנכונה היא ללבש בגדי אדיקות, אמת, חרטה, וכנות נגד רצוני הישות. כדי עיני האלוהים נופלים רק על טהר ומעשים טובים. 3
מקום התפילה והקדשה שלו.
מקום התפילה צריך להיות קדוש וזה גם אחד מהפרילימינרים של התפילה. משמעותו הפנימי הוא לב איש תפילה שצריך להיות חפשי מהכל חוץ מאלוהים.
לב איש צריך להיות קשוב לטקסים פולחנים של הדת ולאיכות הקדושים שלו. לב איש הוא רקיע ומסגד האלוהים, והוא לא צריך להיות לא הולם ומזהם. שני אלו מבטלים את התפילה ומבטלים את קבלת חן האלוהים. 4
זמן התפילה
מולאנה הזראת שאה מאגסוד סאדג אנג'ה אומר: " במציאות, משמעותו של המלה זמן הוא, מתי איש בעל אמונה זוכר את האלוהים לחלוטין." 5
זמן הוא אחד מהפרילימינרים של התפילות, הסכים לטקסים פולחנים של דת. מתיחס לזמנים שניבחרו לתפילה.
הסכים לשאריאט של הנביא מוחמד ( שלום אליו ) חמישה תפילות של כל יום כוללים 17 רא'קאת (חלקים של התפילה שבהם המתפלל משתחבה בהערכה). 6
כל תפילה מבוצא בזמן מסתמן:
תפילת שחר ( סובה ) |
2 רא'קאת |
בזמן דמדומי השחר. |
|
|
|
תפילת הצהרים ( זוהר ): |
4 רא'קאת |
מהצהרים עד בצוע של תפילת אחר הצהרים |
|
|
|
תפילת הצהרים ( אסר ) |
4 רא'קאת |
אחרי בצוע תפילת הצהרים ולפני השקיעה. |
|
|
|
תפילת השקיעה ( מאג'רב ) |
3 רא'קאת |
מהשקיעה עד בצוע תפילת הלילה. |
|
|
|
תפילת הלילה ( אשא ) |
4 רא'קאת |
אחר בצוע תפילת השקיעה ולפני חצות הלילה. |
|
|
|
הזראת שאה מאגסוד סאדג אנג'ה אומר:
תפילת השקיעה היא פזר הזרע
תפילת הלילה היא צמח שורשיו בחשכה והסתרה,
תפילת הבקר היא הבצוע הנצן הראשון מהאדמה,
תפילת הצהרים היא צמיחת הענפים ועלים,
תפילת אחרי הצהרים נכנע את פרי עץ הדבקות.
ונאמר אחד שמזניח את תפילת אחר הצהרים, הביא אי - צדק לעצמו ולמשפחתו.
7
הטהרות ( ווזו )
ווזו, רחיצה לפני התפילה, הוא אחד מהפרילימינרי של התפילה. והשמירה היא חויונית. הכונה היא להיות טהורים מכל האי צדק. ולרחץ את הידים מכל שאסר. ידע מחלת של האל עם כל הישות. ותור של כל קשר עצמי לעולם. חזרה לאל עם כנות.
כתוצאה, משמעותו של ותור השכל הוא לרחץ את כל המחשבות האי צדק, של ספק, ופסלים. משמעותו של ריחוץ הראש הוא להיות יציבים ביכולת השכל באחדות האל. משמעותו של ריחוץ ההרגליים הוא טהור מהאי צדק של העבר ויציבות הצעדים בדרך לאלוהים. 8
בצוע הטהרות: 9
רכוז וכונה לבצע הטהרות כדי להשיג הפרדה מקשרי האדמה. |
|
מלא את כף הימין עם מים ורחץ את הפנים מהמצח עד סוף הסנטר. 3 פעמים |
|
מלא את כף השמאלי עם מים. שפך את המים מהמרפק הימיני לקצי האצבעות, כסוי הזרע מקדימה לאחורה. מלא את כף הימין עם מים.שפך את המים מהמרפק השמאלי לקצי האצבעות, כסוי הזרע מקדימה לאחורה. |
|
בלי להרטיב שוב את היד, חלב את כתר הראש למצח עם קצי האצבעות של היד הימיני. |
|
בלי להרטיב שוב את היד, חלב את החלק העליוני של הרגל הימיניי מהבוהנים לקרסל עם היד הימיני. בלי להרטיב שוב את היד, חלב את החלק העליוני של הרגל השמאלי מהבוהנים לקרסל עם היד השמאלי. |
ג'יבלה ( כיוון הפתילה )
אלוהים אמר: " עשה פני כחניף אל מי שיצר את השמים ואת הארץ, ואין אני במשתפים." ( קוראן הקדוש, 6: 79 ).
אחד מהמצבים החיוניים בתפילה ולמתפלל הוא לפנות בצורה פיזית לג'יבלה של הלב, שהוא בית האל ולב של בעל אמונה. לכן, כל אלו שמתפללים בכל העולם, יעשו עגול מסביב למרכז המגנטי הרוחני של הקא'בא. 10
הזמן או האזאן
עמוד ופנה למכה ( ג'יבלה ).
חזור את העוקב: 11
אללאהו אקבר |
4 פעמים |
אש'האדו אן – אלאהא – אללאללה |
2 פעמים |
אש'האדו אן – נה מוחמדדאן ראססוללאללה |
2 פעמים |
אש'האדו אננה אליאן ואליאוללאה |
2 פעמים |
האייה אלאס – סאלאט |
2 פעמים |
האייה אלאל – פאלאה |
2 פעמים |
האייא אלא חירו –ל –אמאל |
2 פעמים |
אללאהו אקבר |
2 פעמים |
לא ילאה יללא אללאה |
2 פעמים |
"אלוהים הוא המעלה ביותר.
אני עד לאלוהים שלא קיים אף אל כאלוהים.
אני עד שמוחמד הוא שליח של אלוהים.
אני עד שעלי הוא מונה כמדריך כל ידי האל.
הרויח נצח חיים עם בצוע הסאלאט.
הרויח נצח חיים על ידי גאלה.
הרויח נצח חיים על ידי בצוע של מעשים הטובים ביותר.
אלוהים הוא המעלה ביותר.
לא קיים אלוהים אך אלוהים".
העמידה או אג'אמה
בעמידה, חזור את העוקב 12
אללאהו אקבר |
2 פעמים |
אש'האדו אן – אלאהא – אללאללה |
2 פעמים |
אש'האדו אן – נה מוחמדדאן ראססוללאללה |
2 פעמים |
אש'האדו אננה אליאן ואליאוללאה |
2 פעמים |
האייה אלאס – סאלאט |
2 פעמים |
האייה אלאל – פאלאה |
2 פעמים |
האייא אלא חירו –ל –אמאל |
2 פעמים |
ג'אד ג'אמאטה – סאלאט |
2 פעמים |
אללאהו אקבר |
2 פעמים |
לא ילאה יללא אללאה |
פעם 1 |
"אלוהים הוא המעלה ביותר.
אני עד לאלוהים שלא קיים אף אל כאלוהים.
אני עד שמוחמד הוא שליח של אלוהים.
אני עד שעלי הוא מונה כמדריך כל ידי האל.
הרויח נצח חיים עם בצוע הסאלאט.
הרויח נצח חיים על ידי גאלה.
הרויח נצח חיים על ידי בצוע של מעשים הטובים ביותר.
התפילה היא בצועה.
אלוהים הוא המעלה ביותר.
לא קיים אלוהים אך אלוהים".
_____________________________
התיחסות
1. Molana Shah Maghsoud Sadegh Angha, Al-Salat, The Reality of Prayer in Islam , Washington D.C: M.T.O. Shahmaghsoudi Publications®, 1998, pp. 13-14.
2. Ibid. pp. 24-25
3. Ibid. p. 26
4. Ibid. pp. 26-27
5. Ibid. p. 32
6. Islamic Daily Prayer Manual , Riverside, CA: M.T.O. Shahmaghsoudi Publications®, 1994, p. 3)
7. Molana Shah Maghsoud Sadegh Angha, Al-Salat , p. 20
8. Ibid. pp. 30-31
9. Islamic Daily Prayer Manual, p. 4
10. Molana Shah Maghsoud Sadegh Angha, Al-Salat, pp. 48-49
11. Islamic Daily Prayer Manual, p. 5
12. Ibid. p. 6