De yttre ceremonierna och inre realiteterna av Salat

"I ödmjukhet och träldom, buga i vördnad och undergivenhet framför Herren och prisa Hans storhet, sök enighet med Honom."
Amir-al Mo’menin Hazrat Ali (frid vare med honom)

Order salat (bön) betyder ordagrant "att ropa", och för att göra detta måste man söka närhet till Gud. Böneceremonin finns nedtecknad i böcker och utövas av troende i islam. Den inre bönens verklighet består emellertid av mysterier som bekräftats av helgonen och framstående "urafa"s (Sufis) verk.

I avhandlingen om Salat skriver professor Sadegh Angha att den yttre ceremonin och den inre beredskapen förstärker varandra till att förenas i en autentisk helhet, och steg för steg för det tillbedjaren närmare Gud och för med sig "omvandlingen av den sinnliga själen till den gudomliga själen". Den yttre ceremonin och den inre beredskapen möjliggör för honom att nå ett tillstånd av sann hängivenhet och att se Guds ära.

Bönens utförande och mysteriet med den kroppsliga ställningen är väsentliga instruktioner när det gäller bönen i islam. I synnerhet hur man ska utföra bönen är bortom människans förstånd och tankar, och är bland uppenbarelserna av islams Helige profets rena själ och hjärta, Hazrat Muhammed (fred vare med honom).

I bönen söker den troendes hjärta, recitation och kroppsställning bara en sanning, och det är tanken på den heliga frasen la ilaha illa Allah (det finns ingen Gud utom Gud), såsom den Helige profeten har sagt: "Qulu (säg): la ilaha illa Allah och bli frälst."

Qulu är plural imperativ och det betyder att med all ansträngning befria sitt hjärta från alla begär, och samla alla inre krafter, ord och kroppsliga handlingar i att säga la illaha illa Allah, så att du blir frälst.

_____________________________
Referenser:
Molana Shah Maghsoud Sadegh Angha, Al-Salât, the Reality of Prayer in Islam, Riverside, CA, USA, M.T.O. Shahmaghsoudi Publications® , 1998, pp. 78-79